本文转自：解放日报
廖翠
江山留胜迹，我辈复登临。想接千古，江山同频。 视觉中国供图
《诗与它的江山：中古山水好意思感的滋长》萧驰 著 生活·念书·新知三联书店
《诗与它的江山：中古山水好意思感的滋长》（以下简称《诗与它的江山》）是一部极具始创性的古典文体计议著述。在这本700余页的专著中，作家萧驰先生将现地训导计议工夫与案头文件相齐集，选拔跨学科的多元视角，对中国古典文体最为进军的山水书写进行挖掘，从多个角度探讨中古诗文中山水好意思学的迟缓生成，力求突显中国山水画奇光异彩的特有文化景不雅，降服对中国艺术史、东说念主文地舆学、生态诗学乃至跨文化的征象相比计议感兴味的读者，都能从这本书中获益。
■廖翠
聚焦中古诗文的山水好意思学
萧驰是萧乾之子，成长于北京，20世纪70年代末插足中国东说念主民大学修读古代文论。1987年负笈北好意思，先后于好意思国印第安纳大学和圣路易斯华盛顿大学修读相比文体。1993年获博士学位，同庚入新加坡国立大学华文系任教。其主要计议领域为中国古典诗学，耐久费力于中国抒怀传统的计议与传承。
《诗与它的江山》是作家年入花甲后，将学术关注的眼神从“想想的太空”着落到产生中国诗的江平地面，历时七载创作而成的结晶，于2018年出书。全书分十章涵盖了中古时间书写山水当然最进军的十五位诗东说念主：谢灵运、鲍照、谢朓、江淹、何逊、阴铿、孟浩然、王维、李白、杜甫、韦应物、元结、柳宗元、韩愈和白居易。而从时间跨度来看，上限是谢灵运被贬至永嘉的永初三年（422年），下限是白居易于洛阳活着的会昌六年（846年），前后共420多年。在作家看来，就书写山水天然而言，这应当是中国诗东说念主最具创作力的时间。
东说念主类所有民族都会对大当然，对山野林泉有某种热爱和迷恋，这是东说念主之常情。但在好多具体的习俗，却可能迥异。究其原因，各自活命地貌环境之不同、生活和坐褥口头之不同，以及各自说话语义系统中累世变成的好意思感教养之不同，都是根源所在。“常被视为本然的山水好意思感，其实是一种值得经心计议的文化。”最早结实当然山水之审好意思价值并抓续进行书写，是中国文体令东说念主瞩指标一项设立。对于当然征象的好多话语和不雅念都率先在诗中出现，此后衍至绘图，成为中国古典文化的特有抒发，《诗与它的江山》的宗旨，就是经过中国中古诗歌文本，训导中国诗东说念主在抓续正面书写山水当然的头四百年之中，中华英才特有的对于大当然的好意思感的滋长，通过十五位诗东说念主与中国山水的互动，呈报一个山水景不雅好意思感怎样极少点变成的故事，同期也为早期山水画和园林景不雅不雅念的变成提供陈迹。
《诗与它的江山》主题词是“诗东说念主山水书写”而相等见的“山水诗”，是因为作家觉得后者涵盖范围过于狭隘。“山水诗”一词，最早见于白居易《读谢灵运诗》中“谢公才廓落……泄为山水诗”一段，然而在古代进军的论诗著述中，却简直莫得“山水诗”这么一种题材或文类的归类，这与古东说念主画论中屡屡以“山水”为类为题的情形很不商量。由此作家揣度，所谓“山水诗”这一边界，在很猛进度上是当代学术字据画史中山水终成巨额而作念的推演。
萧驰先生既是“中国抒怀传统”这一进军学术想潮的代表东说念主物之一，又长期与这个想潮保抓着矜抓而开脱的关联；既具备深厚的中国古典好意思学教诲，又具有庞杂的西方好意思学和相比文体学问。复杂丰富的学术配景，使其具备了参与者、瞻念望者、反想者等多重身份，这也使得《诗与它的江山》与常见的中国古典诗歌普及读物有很大辞别。该书不是在呈报中国的山水诗，而是在呈报中国山水诗中的江山，呈报诗歌文本背后中国古典文体山水好意思感话语形构中的纷杂和繁复景色。收货于国外学术配景，作家在分析中国传统诗学时，频繁把中国山水书写、中古山水好意思感这一主题甩掉在寰球视线中探讨，并屡屡援用西方文论乃至音乐、成立、绘图的好意思学表面等，要是莫得相应的古典学问和审好意思教养，阅读此书极有可能茫迷茫如堕潸潸。此外，本书说话高古优好意思，这也培植了此书的阅读门槛。
回到诗文作家叙述之现场
本书的一大特质是选拔了“现地计议法”，在撰写本书的七年里，作家前后十次赶赴谢灵运、王维、李白、柳宗元、白居易等进军中古诗东说念主也曾游历、行旅、居住过的实地山峰和江流之中作念现地训导。因此，《诗与它的江山》不仅是对于诗歌文本的学问考古，更是对中国山水不朽现场的追念与考掘。
现地计议这一工夫由日本汉学界当先作念起，岛根大学户崎哲彦教育在20世纪90年代曾在训导了湖南永州及说念县的柳宗元和元结所书写的山水之后，出书了900多页的皇皇巨著《柳宗元山水纪行考》。高雄中山大学简锦松教育则在20世纪末在奉节训导之后出书了《杜甫夔州诗现地计议》一书，继而又在陕西和山西等地的训导之后出书了《唐诗现地计议》。在简锦松教育看来，现地计议是“从传统中国文体计议的府上不雅，转向现田主见中国文体计议的府上不雅”。由此，计议者得以“回到诗文作家所叙述之现场，训导当地之骨子情况，再据以对照诗文之内容，借此拾得确实之谜底”。
蓝本是案头功课的古典文体计议增多了户外训导，计议者需付出几倍的时间和元气心灵。要比对古东说念主所濒临的实地山水和话语山水，最大的问题是怎样透过多年的地貌变迁去重构往常的山水环境。桑田碧海，云水千年，兰亭完毕，梓泽丘墟，千百年来出现于诗歌里的地点，大多已被时间大手抹去了光显详细，隐退于隔离尘嚣的僻静旯旮。在中国诗东说念主的征象想法中，最进军的要素是山与水。山体的变化一般较小，水体的变调则相当普遍，如多量湖泊的隐没、河说念的变迁、长江入海口的变化等。作家需反复查证，才可能去重构当初诗东说念主身处的实地山水。进行这番现地训导时，萧驰先生已年近古稀，寻路之旅之种种劳作，自不待言。
“现地训导”仅仅运行，后续责任如故要回到案头。经过文件验证辅以现地计议，比对诗东说念主在将当然山水加工为诗家山水时选拔的视角和遴选，作家建议了不少相当精彩且详确着实的不雅点：通过对辋川谷表里进行现地训导，对简锦松所论“谷外说”建议有理有据的合理质疑；对谢灵运诗中尚未鉴识、多存争议的位置或景不雅如上戍石饱读山、斤竹涧、白岸亭等进行文体地舆之考辨，通过训导激励诗东说念主山水好意思感的实地山水，最终证据谢灵运的山水书写确是一种非假造敬爱上的“场地之诗”；实地训导天门山并乘船往复两山之间的楚江后，发现矮小的天门山与广宽的长江远够不上“天门中断楚江开”的比例，那肥硕壮丽的山水图景，其实源自李白雄奇瑰丽的设想力，因此阅读李白驱山走海的山水书写，毫不可局限于自身教养以及宇文所安所谓“中国文体传统之非假造”……这些基于现地计议的答复既有助于措置一些文体史上的悬案，也证明了在地的山水对走入古东说念主诗境之不可或缺。固然，山水诗、山水书写终究不等同于山水自身，它是一种话语运作，故而现地训导于此书也仅仅一种扶助工夫和内容，在各章中字据需要比重亦不同，如扣问韦应物一章则皆备未波及现地训导。
江山依旧，诗词有味。经过回到诗文作家叙述之现场，作家不仅看到了实地山水与话语山水间的重复，更看清了实地山水与话语山水的贯串与分野。当咱们像作家那样，踏上或目击古代诗东说念主昔日踏足、吟咏过的征象，那些也曾阅读过的山水诗必将与目下的当然景不雅变幻交融，在心中叠加出具有荒芜敬爱的特有景不雅和文化操心。
当下“山水”与千年“江山”
你可曾想过，为什么咱们老是对家国与当然有种难以言说的情态？江山留胜迹，我辈复登临。想接千古，江山同频。恰是中华地面上的江山将今东说念主与古东说念主相勾连，让咱们得以叩听诗与中原江山的隆隆共识。
《诗与它的江山》虽以扣问中古诗东说念主的山水好意思感为题旨，却以“江山”作书名，其满意蕴，作家在书中第六章扣问杜甫夔州诗中的“江山”与“山水”时进行了证明。“山水”和“江山”两个词语，差之一字，涵义却大不商量。萧驰先生觉得，“山水”主要用于一地景物之游赏，“山水”之“水”，为一东说念主当下所见之水，而“江山”之“河”如黄河、长江，却流经沉，贯烁古今，直指中原民族的广大活命空间和悠久历史，被赋予了民族文化血脉的敬爱。在杜甫之前，山水书写主要基于三类需要：一类是“游览”之作，以谢灵运的永嘉诗作、鲍照的庐山诗，以及孟浩然和李白的好多作品为代表；第二类是为创造出一个零丁于官吏寰球以外，标榜隐逸的价值寰球——“别异乡”，不错王维的辋川诗手脚代表；第三类则是与宦游计议的去离、羁旅中对自传性环境的书写，鲍照、何逊的多量山水书写皆可归为此一边界。这三类山水书写，山水皆为与诗东说念主个体生命轨迹计议的一时一地。而杜甫的夔州诗，则将客不雅存在的“山水”推行到了与长期的时间和广阔的中原地面相系的“江山”，暗意出这片地盘承载着的枯荣合离之历史，使“江山”在一定进度上成为“家国”的美丽。
山水是诗兴生发的唯独现有方法，“一方山水还是吟咏，即如文籍同样具有了传承细致的敬爱，后代即可借这一处‘山水’与前东说念主‘古今衔接’”。由此，萧驰先生的东说念主文和顺很当然地落在对中原江山的保护上。他借这一计议，提倡另一种环保意志，即防护保护中国传统的历史文化环境。因为中华江山不仅是古东说念主吟咏的对象，亦是承载中国传统历史文化的广阔语境，一朝被横加概况便再难复现。在导论中，他不完竣憾地提到，在谢灵运、王维生活或流连的浙中剡水和关中辋川，于今民间仍流传着对于他们的据说，某些墟落、山岩以至以此定名，如嵊州谢岩石的康乐弹石、蓝田辋川的望亲坡等开yun体育网，然而这些可贵的遗存已遭到严重概况。“中国乃至寰球山水艺文的着实摇篮”、李白的梦土、王子猷雪夜访戴时舟行所经的河流剡溪，因两岸国说念和高速公路的修建而面貌一新，失去了过往“千岩竞秀，万壑争流，草木葱茏其上，若万千景色”的秀雅表情；昔日王维别业所在地蓝田辋川谷，如今也因一条高速公路大桥直通而过，令东说念主即使跻身其中，也很难再去设想王维的诗境。由诗家山水的太空着落到故国江平地面，萧驰先生以此书呼喊出了护抓中原文化江山的心声。